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第485章 乌托邦（第1页）

&esp;&esp;时间线往回拉一些，在路易斯勋爵访问新大明的时候，他写了一封信，并转交西班牙的商人送回国内。

&esp;&esp;这封信不是向亨利八世诉说新大明的情况，信的主人名叫托马斯·莫尔。

&esp;&esp;托马斯·莫尔是英国仅此亨利八世的大法官。

&esp;&esp;也是路易斯勋爵的好朋友。

&esp;&esp;莫尔18年2月7日出生在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。

&esp;&esp;在当时的欧洲，拉丁文被视为进入上层社会的通行证。因此，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校，学习拉丁文。

&esp;&esp;1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。其中，尤其是柏拉图的思想对莫尔产生了巨大的影响，后来的评论家中有人干脆将《乌托邦》称为柏拉图《理想国》的续篇。

&esp;&esp;莫尔后来成为了一位律师，经常替底层百姓打官司。

&esp;&esp;在为底层百姓做事的时候，他深切感受到了一种压迫。

&esp;&esp;一种来自社会全面的压迫。

&esp;&esp;这个时期，在英国有两个东西最为重要。

&esp;&esp;简称“ss”

&esp;&esp;一个s是ship，另一个sheep。

&esp;&esp;大航海时代，尤其是麦哲伦航线的发明，再加上新大明的偶然出现，促进了贸易的往来。

&esp;&esp;英国的羊毛纺织业极为发达。

&esp;&esp;畅销欧洲，甚至在新大明都能见到少量的货物。

&esp;&esp;大贵族大地主，为了获得高额的收益，蛮横的驱逐一些普通人离开赖以生存的土地。

&esp;&esp;“那刀与火的文字中，诉说着一种深深的压迫。”

&esp;&esp;有人如是评价。

&esp;&esp;“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉……那儿的贵族豪绅，乃至主教圣人之流……不让任何人在庄园上耕种，把整片地化做牧场，房屋城镇都给毁掉了，只留下教堂当作羊圈……佃农从地上被逐出，他们的财产被用诡计或压制的方式剥夺掉。有时他们受尽折磨，不得不出卖自己的家业。那些不幸的人们想尽办法，只有离乡背井了……等到他们在流浪生活中把卖来的钱花得一干二净，他们就只有盗窃，受绞刑的处分，否则就是挨家沿户讨饭了。”

&esp;&esp;这也是后世所谓的“羊吃人”现象。

&esp;&esp;圈地运动如火如荼，更加激化了社会的矛盾。

&esp;&esp;在这样的环境中，莫尔写出了乌托邦，假借航海家的口吻，据说出在遥远的海岛上，有一个理想的国度。

&esp;&esp;所有的生产资料公有，人们不需要为了吃穿而发愁，就连房屋都是自用出入，隔一段时间就抽签调换。

&esp;&esp;这是莫尔在乌托邦一书中所描绘的景象。

&esp;&esp;在莫尔当上大法官后，曾经和亨利八世有过一段蜜月。

&esp;&esp;双方都是宗教改革的反对者。

&esp;&esp;但后来，英国国王亨利八世改变了主意。

&esp;&esp;因为一个女人。

&esp;&esp;亨利八世想和自己的妻子阿拉贡的凯瑟琳、天主教双王斐迪南二世和伊莎贝拉一世的女儿离婚。

&esp;&esp;当时结婚只是为了拉拢西班牙，巩固自己的地位。

&esp;&esp;但是现在他变了心意。

&esp;&esp;因为按照传统的天主教传统，他不能够离婚。

&esp;&esp;此时陷入爱河的亨利开始相信新教徒所说的教皇只是罗马的主教而已，因此教皇无权管理全部的基督教教会。

&esp;&esp;由于亨利八世在宗教改革问题上突然改变态度，这就注定了莫尔与国王之间的矛盾冲突。

&esp;&esp;莫尔依旧笃信天主教，在1529年至1533年间，莫尔发表了七本辩论的小册子，第一本也是写得最好的一本名为《论异端问题的对话录》。

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