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第九百八十章 说与不说（第1页）

&esp;&esp;如果说在古代，除了勋贵之外还有哪些群体不用缴税不用服徭役的话，那么只有和尚了。

&esp;&esp;准确的说，就算是勋贵也得夹着尾巴做人，有什么敛财的想法，得做的隐秘，僧人却大可不必。

&esp;&esp;秦游也是着实没想到，想要买个钟，结果却碰到这么多狗屁倒灶的事。

&esp;&esp;本来他对古代的寺庙啊，僧人之类的，谈不上喜欢，也谈不上讨厌。

&esp;&esp;可看了会戏，秦游不止是失望，还带着几丝愤怒。

&esp;&esp;要说斐云荣对佛学有多么精深，倒也不见得，最多就是知晓皮毛，说的很多话都带着一点“杠”的意味。

&esp;&esp;可这并不代表斐云荣没有资格去质疑这一切，既然要普度众生，连众生的质疑都无法接受，那还普度个锤子。

&esp;&esp;你想渡我，完了还不让我问问题产生质疑，敢提问的话我就得不了好，你当你谁，秦老大啊？

&esp;&esp;事实上，到了后世这种情况更为严重，也不知道是因为被改的乱七八糟还是其他原因，就连佛经上的很多内容都难以自洽，甚至是互相矛盾的。

&esp;&esp;最逗的是，你听不明白是你自己的事，听不明白，就继续钻研，继续去悟吧。

&esp;&esp;反正你最好是信，船就在边上停着，你上来就行，先上船后补票，甭管你有没有悟性有没有慧根，你先上来，我渡了你再说。

&esp;&esp;你要是不上船，你就是无缘之人，渡不了你，不被渡，呵呵，这辈子你或许活的好好的，死了之后肯定得遭罪，或者下辈子遭罪，总之，我现在拿不出证据，但是我就这么一说，就问你怕不怕吧。

&esp;&esp;这就是人家的牛b之处，不需要在逻辑上形成闭环，更不需要形成具有连贯性和可说说服性的动态链。

&esp;&esp;秦游三人跟着小僧，过了大雄宝殿，最终来到了静堂，也就是接见访客的地方。

&esp;&esp;静堂不大，小僧做了个请的手势，秦游让凤七留在外面守着，和斐云荣走了进去。

&esp;&esp;刚刚秦游还有点奇怪，他以为怀恩寺监院之上就是住持了，没想到还有个方丈。

&esp;&esp;要知道方丈可比住持“高”多了，通俗点来讲，住持就是各个连锁店的经理，而方丈就属于是总部运营的总监级别。

&esp;&esp;静堂也就不到二十平米，一张矮桌，四个蒲团，一炉香。

&esp;&esp;矮桌后面坐着个慈眉善目身穿袈裟的老头，雪白的胡子都飘到胸口了。

&esp;&esp;秦游暗暗点头，他对这个住持的形象很满意。

&esp;&esp;“二位施主，贫僧有礼。”空行方丈颔首示意，一伸手指了指对面的蒲团：“坐。”

&esp;&esp;不明所以的秦游坐了下去，而斐云荣则是施了一礼：“晚辈斐云荣，见过空行法师。”

&esp;&esp;秦游暗暗奇怪，刚刚荣姐在外面还恨不得挨个揍一遍呢，怎么见了这老头这么客气？

&esp;&esp;见到斐云荣客气，秦游只好在站起来，施了个礼：“晚辈卢云涛，见过大师。”

&esp;&esp;其实僧人的称呼很多，意义也不同，极为繁杂，只不过外人叫来叫去就慢慢习惯了。

&esp;&esp;实际上和尚是对出家人最尊贵的称呼，并不是所有出家人都可以叫做和尚，一个寺庙里，只有一个和尚，方丈或者住持，都可以称呼为和尚。

&esp;&esp;可外人不知道，所以以为普通僧人都可以这么叫。

&esp;&esp;除了和尚外，还有法师，也就是精通佛法并且善于讲经说法的人，而且这个称呼并不局限于出家人，还有道家的道士，以及能召唤火焰和雷电的人，都能称之为法师。

&esp;&esp;斐云荣与刚刚盛气凌人的模样判若两人，秦游也不由坐直了身体。

&esp;&esp;空行抬起头，笑吟吟的：“二位施主入寺，找茬的？”

&esp;&esp;秦游满面诧异。

&esp;&esp;这老头不是方丈吗，怎么说话一点都不像出家人，就这还法师呢，还不如个战士呢。

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