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下午两点半,大家起床,穿衣洗脸,佩青到两个房间通知,说山腰有个庙,一起去散散步。
在楼下集合,大家一起沿着一条上山公路,边走边聊。
真的不过500米,就有一个庙。
这个庙还真大,飞檐走角,十分气派,门额上挂着:飞莲寺。
大家站在飞莲寺前宽大的坪里,讨论起来,庙和寺的区别。
还是师父最有学问。他站在地坪中央,向我们解释:
“寺,最早是个政府机构。负责处理国家的礼仪、宗教。在秦朝,汉朝就有太常寺。佛教从印度传入中国以后,就成了宗教场所。”
佩青好学,忙问:“庙呢?”
师父说:“庙,主要用于祭祀祖先和天地神灵,如土地庙、龙王庙,孔子庙,关帝庙。现在来说,寺庙已混为一谈了。
不过两者之间还有些区别。”
众人问区别在哪里。
师父说,寺,通常规模比较大。建筑风格庄重、严谨。庙呢,建筑规模大小不一。整体风格灵活多样。小者如土地庙,很小。
寺,是佛教场所,庙,就不一定了。
不过,到了明清之后,两者的区别就变得不那么明显了,但还是有区别,我们不能把土地庙,关公庙叫成寺。
总之,寺的信仰比较单一,就是信佛,庙的信仰多样化,不一定信佛。”
大家听完,一起鼓掌。都说李老有学问。
于是,一行人走向大雄宝殿。果然出出进进的信众甚多,香火很旺。
我边走边看,看得很仔细,然后就和黎永志走到一起,我使个眼色,两人就走出大殿。
走到外面坪里,我说:“莫林山要更旺,还要加点宗教内容。”
黎永志说:“你和我想到一块了。为什么我们安排住的是三人间,我问了老板,原来其他房间都住满了人。”
我说:“寺庙,不要由我们来建,必须由有名望的和尚为首。我们先调查,莫山林上过去有没有寺庙,如果有,这方面的政策,我比较懂。”
“政策是什么呢?”
“就是只要过去有寺庙,就可以向市宗教局申请,重建某某寺庙,不管是寺,还是庙,只要有点依据,就向宗教局写报告。”
黎永志向我翘起大拇指,说:“我现在就打电话问林场的老人。”
大家看过之后,从飞莲寺走出来,纷纷称赞,这个镇不大,但这个寺确实建得好。
师父提议,还往山上走走。
到了这儿,公路就不再延伸,有一条小路蜿蜒而上,大家就往上面走去。
我走在最后,在等打电话的黎永志。
我们走了两三百米,黎永志才追上我。
他气喘吁吁。我看他面有喜色,指着一块大石头,说:“坐坐。”
两人坐下,黎永志说:
“打了好几个电话,问了一个老职工的父亲,他说过去有一个小庙。”
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