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第617节（第1页）

&esp;&esp;什么是文明？

&esp;&esp;文明就是你知道你不能跟你的血亲成亲，交配，儿子不能娶母亲，娶自己的亲姐妹！

&esp;&esp;什么是文明？

&esp;&esp;文明就是你很清楚想要吃饱饭，就要自己去劳作，想要穿衣服就要自己去纺织，要把身体的隐私部位用东西遮盖起来，不能赤身裸体的满世界遛鸟，要有羞耻感！

&esp;&esp;所以说，礼教这个东西其实就是一个界定人与野兽差别的分水岭。

&esp;&esp;数千年来，礼教已经成了人们生活规范的指南。

&esp;&esp;当然，这是最早的礼教，后来的礼教就很讨厌了，一群群的儒生，为了把所有的人都弄成儒家行为的典范，刻意在里面添加了更多的行为规范。

&esp;&esp;然后，糟粕就出来了。

&esp;&esp;这些内容填补的越多，对人的行为就多了更多的约束。

&esp;&esp;直到朱熹，在将礼教彻底的发扬光大之后，礼教基本上也就变成过街的老鼠人人喊打了。

&esp;&esp;云昭把朱熹的行为称之为画蛇添足。

&esp;&esp;想想就明白，在明代以前，男人跟女人的行为虽然也收到一些约束，可是，这些约束总体上来说还算是对社会有用的。

&esp;&esp;在那个时代，男子，女子，其实都是养家糊口的主力军，在宋代，女子甚至可以孤身旅行，对自己的婚姻不满意了，甚至可以和离。

&esp;&esp;礼教甚至说的清清楚楚——夫妇之道，有义则合，无义则去。

&esp;&esp;后来就不成了……

&esp;&esp;儒教到了大明时代，其实已经发展到了他的尽头。

&esp;&esp;任何事物一旦发展到了尽头，又不知道寻找新的支撑点，衰败几乎是一定的。

&esp;&esp;儒家对人性的约束是很残忍的，也是很有效的。

&esp;&esp;玉山新学最弱的一环便是对人性的约束。

&esp;&esp;毕竟，在一个以成功论的学堂里，人们很容易变成一个个为求目的不择手段的人。

&esp;&esp;因此上，在玉山皇廷，出台的政策尽管都是光明的，可是，官员们做事情的手段，却总是显得非常阴鸷，这就是为何到了今天，云昭还不能摘掉贼寇的帽子的原因。

&esp;&esp;当年，举世八大寇，便是在大明天空翻腾的八条毒龙，就像是老天爷养在大明这个钵盂里八条蛊虫，现如今，云昭胜出，成了新的毒王。

&esp;&esp;人们之所以对云昭有这种印象，这就跟文化有很大的关系了。

&esp;&esp;因为，蓝田人做事像贼寇，说话像贼寇，就连模样也像贼寇，所以，在百姓眼中，他们就是贼寇。

&esp;&esp;想要把贼寇这顶帽子去掉，绝对离不开打家耳熟能详的传统文化。

&esp;&esp;既然离不开，那就主动接纳好了。

&esp;&esp;因此，在云显的教育上，云昭采用了新的教育方式。

&esp;&esp;或者说，这是一个大的风向，一个标志着蓝田皇廷开始不排斥旧有的学说了。

&esp;&esp;虞山县，绛云楼。

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