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第458节（第2页）

&esp;&esp;对于云昭的话，汉中大统领徐五想自然是不同意的，从见到云昭开始，他就希望云昭不要再把汉中人看的那么恶毒。

&esp;&esp;杀伐征战已经成为了过去，现在，以安抚民心为上。

&esp;&esp;蓝田是云昭起家的地方，要求自然可以高一些，但是，对于其余地方的百姓，必须要承认他们的差异性，必须要认可他们独特的行为方式。

&esp;&esp;求同存异，才有可能统一天下。

&esp;&esp;徐五想跟随云昭很多年了，在云昭从是少年向青年成长的时间里，都是他在陪伴，他隐隐从云昭的话语间感受到了浓烈的杀气。

&esp;&esp;云昭无所谓的笑了一声对徐五想道：“天下必须统一，思想必须统一。”

&esp;&esp;经典就是经典

&esp;&esp;一个大一统的国家，并不是国土统一了，就能被称之为大一统。

&esp;&esp;一个国家大一统的前提是——思想上有高度的认同感，情感上有强烈的归属感，方能称之为大一统。

&esp;&esp;在中国几千年的历史中，能被称之为大一统的时代很少，能被大一统的地域也很小。

&esp;&esp;其中，被史书提及过无数次的中原，关中，才堪堪被称之为大一统。

&esp;&esp;即便是在大汉最强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地叛乱，不断地自我割据。

&esp;&esp;云昭要的大一统跟秦皇汉武，唐宗宋祖们是不同的。

&esp;&esp;他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认同了，云昭才会认为自己完成了大一统。

&esp;&esp;认同感，归属感，才是一个王朝，或者国家的立国之基础。

&esp;&esp;毫无疑问，这个基础越是牢靠，那么，这个王朝，或者国家存续的时间就越长。

&esp;&esp;对国家这个概念，即便是徐五想这种高端人才，也只有一个模糊的印象。

&esp;&esp;所以，他对云昭吹毛求疵一般的追求多少有些不理解。

&esp;&esp;教育百姓哪里有教育徐五想这种人来的有效果。

&esp;&esp;因此，云昭跟徐五想视察了汉中一路，也交谈了一路。

&esp;&esp;他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最后得出的结论是，汉中百姓目前为止，还没有出现一个自主的地域概念。

&esp;&esp;这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。

&esp;&esp;对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，经历过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁，纯粹，而被贼寇屡屡肆虐过的汉中，人性之光早就崩塌了。

&esp;&esp;在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。

&esp;&esp;好在，时间这东西才是最好的疗伤圣药。

&esp;&esp;所有的灾难都会过去，这就是人活着的最后希望。

&esp;&esp;汉中将近四百名里长都来了。

&esp;&esp;有些人见到云昭很激动，甚至热泪盈眶，有些人见到云昭则显得很是淡漠。

&esp;&esp;这是没办法的事情，激动地人都是从汉中本地被提拔起来的里长，淡漠的都是那些从蓝田，乃至于从玉山书院出来的家伙。

&esp;&esp;这两群人泾渭分明的厉害。

&esp;&esp;那些从蓝田过来的家伙们，主动把前面的位置让给了那些狂热者，且露出一副看乡巴佬的表情。

&esp;&esp;云昭对待这两种人，自然也是两种态度。

&esp;&esp;对待狂热者绝对是笑容满面且热情非凡，用高度的热情来回复这些人的热情，没有批评，只问是否平安，家人身体是否康健，在里长的位置上干的是不是顺心，是不是有什么需要解决的困难，可以大胆地提出来。

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