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这些尼姑贵族看似出尘脱俗,其实胆子不大,这会儿说不定腿肚子正在打颤,唯恐织田信长再去比叡山找茬。
临济宗虽然曾经被幕府扶持,但现在已经四分五裂,连个领头的上人都选不出,说话的声都不齐。
织田信长真要对临济宗各寺院动手,她们就是案板上的鱼肉,任人宰割而已。
真言宗因为旧派新派之争,早已分裂,高野山旧派的号召力大不如前。
虽然勉强吞了法相宗,拿下兴福寺,成为大和佛国的主宰,但高野山对大和佛国的统治非常虚弱。
要不是义银信守承诺,真心庇护兴福寺,这会儿估计大和国早就被筒井顺庆夺走了。
在此动荡之际,义银已然成了真言宗的救命稻草,高野山教团自然是拼命都要抱住这条超级大腿。
也难怪真言宗上人主动退位让贤,召长觉法师回去继位上人,这是准备向斯波家打感情牌呢。
义银摇摇头,叹道。
“高野山思虑太重,其实就算她们什么都不做,我也会庇护佛教诸派的。
毕竟,我是佛教护法嘛。”
义银这个毘沙门天降临,佛教护法的现世神,是天台宗前代觉恕上人第一个开始吹,然后长觉法师拉着真言宗一起吹。
随后反应过来的一向宗与临济宗,也加入了拼命吹的行列。
这些大宗派一个比一个猴精,从来不做亏本生意,她们死命吹捧义银,其实也是把义银架了起来。
当佛教诸派在为圣人的神道神性保驾护航之时,也使得义银必须庇护佛教诸派的生存,否则他这个佛教护法神岂不成了天大的笑话?
斯波神权不同于已经泯灭的天皇神道,天皇神道是原生于大和民族的民族宗教,天皇以日照大神子孙的名义,神权统治岛国。
理论上,岛国所有的贵族都和天皇有血缘关系,即便是足利义满屠灭了天皇朝廷,武家政权的源氏平氏藤原氏,依然有天皇的血脉。
这就是林信胜最早建议义银可以天皇子孙名义,重建神道教的历史渊源。
但这个建议被义银毫不犹豫的否决了,因为义银一心一意想让岛国成为天朝的藩属。
一个心向天朝,愿意真心臣服天朝的藩属国必须满足两个条件。
其一,文化认同。
其二,经济依附。
自唐宋之后,岛国已经渐渐脱离了对天朝文化的盲目崇拜,渐渐形成了本土化的岛国文化。
因为岛国内部不断打仗,导致兵乱外溢形成倭寇,屡禁不止,也因此打断天朝与岛国的经济联系。
现在这个时间点,正是天朝与岛国分道扬镳的关键节点。
岛民欺软怕硬,性子慕强。
从唐朝被天兵狠狠收拾了一番之后,走向学习天朝,亲近天朝,对天朝的崇拜在唐宋达到最高峰。
之后的元明两朝,岛国其实一直在逐渐远离天朝文化圈。
如果没有强有力的手段扭转这一态势,已经出现内生文化的岛国将走上属于自己的文明道路,这是义银不愿意看到的未来。
增强岛国对天朝的思想认同,增强岛国对天朝的经济依赖,是义银要努力的方向。
所以,他才会用心参与实际上是天朝岛国物资中转的南蛮贸易,寻求重开官方勘合贸易的可能性。
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