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第一百四十四章理念争锋（第1页）

刚刚进入新世界，除玄奘之外的四人纷纷将自身的神识窥探向外界，只是神识窥探在这个世界中，却变换成了另外一种精神意识力量，而不再是他们熟悉的神识，当然这只是外在显化。

而此时眼睛反而能发挥更大的作用，因为眼睛特异性，它转换成了类似天文望远镜之类的窥探方法，能够直见遥远的宇宙虚空。

此时几人所在的这个星球乃是一级文明左右的生命星球，类似于曾经地球上21世纪初左右的科技发展程度。整個星球世界虽然有各样的问题，但相对来说处于文明繁盛发展的状态。

而孙猴子、猪八戒几人对视一眼道：“师傅，此时来看非常的平静，有什么样的劫难还未可知，此时更要多加小心才是。”

玄奘道：“为师有种奇怪的感觉，但是并未感知到什么危险，还是要慈悲为怀，先看看再说，之后好继续西行之路。”

几人一想也确实如此，不管如何，总是要多了解了解这个世界的情况的。不过尚未等几人行动。便有一道光束横跨星空而来，同时几人也纷纷将目光看向遥远的星空。

只是距离过于遥远，再加上此时受本世界法则的影响，还尚未适应，所以不能发挥出全部的实力。这需要一定的时间来适应。而这一道光束落在几人面前，并不是攻击手段。

这道光在几人面前显化出四道由光所组成的身影，而几人身影露面之后，便将目光看向了孙悟空几人，随后非常礼貌的道：“见过法师。”

而玄奘回礼道：“见过几位施主。”

孙悟空等也回礼道：“见过，见过。”

玄奘接着问道：“不知几位如何称呼？来此所谓何事。”

对面为首的一个老头道：“我等来此，是作为此方世界，宇宙帝国的四位代表，法师可以简单的称呼我们为科一、科二，科三、科四。”

此时孙悟空已经站在侧前方，将身后几人保护起来了。

这四人道：“我等乃是为应劫而来，也是为了我们的宇宙世界而来。此番前来，只是为了与法师等进行一番交流。”

四人中为首的科一说道：“作为第一劫难，想来以几位的本事将会非常容易度过。我们两个文明对比，在个人力量上我们差之远矣，但我们也有我们的优势，以我们现在的能力，可以轻易的毁灭世界，尤其是在此劫开始后，获得了一定的世界权柄。”

另一个科二接着说道：“而我们也已经做好了整个世界，共同寂灭的准备。”

孙悟空、猪八戒几人闻言纷纷面色一变，他们并不怀疑对面的话，因为这样的情况早就在预料之中，对于他们来说，不怕出现无法解决的困难，不行的时候他们随时可以呼叫救兵，这也是他们在历劫之前所获知到的相应的信息。

但几人最怕的就是这种，动不动就他妈掀桌子，自己不行就想要拉着大家一起玩完的。虽然几人不怕死，毕竟自身真灵等均烙印在洪荒世界，随时可以经过天道法则重生，此时在这里既是本体，也形同于化身。

但一旦世界毁灭，他们即便最后获得胜利，也只能捡一些世界毁灭后的残渣了。挣得少了，那就是亏了。而且这还影响到最后大融合世界的层次，所以如非必要不能让世界毁灭，这也是诸界大罗未曾言说的默契。

孙悟空呵呵道：“既然如此，何不现在就毁了吧，省的大家浪费时间。”

又一个人也就是科三，也呵呵笑道：“孙法师不必嘲讽，这毕竟是我们的世界，不到最后一刻，我们是不会毁灭世界的。”

为首的科一老头又接着说道：“当然了，文明不同，手段不同，我们也不能保证你们就一定不能凭借能力强行取走“真经”。但是，此处，距离我们世界核心所在，有122个河系的距离，以几位法师被法则压制的速度来看，想要飞过122个河系的距离，恐怕几位法师早已被当前世界法则同化成我方世界生灵的模样了，那时几位法师也就不战而败了。”

猪八戒呵呵一笑道：“大道五十，天演四九，万事万物皆有一线生机。更何况此时战场法则之下，不会有完全无法完成的劫难，必定有其方法罢了。

为首的科一点头道：“确实有这种方法，而且还不止一种。不过在相应的几套方法之上，我们提前设立了各种各样的阻碍，目的不是为了阻拦几位法师，只是为了拖延时间而已。”

“而且他们的实力并不强大，都是普通的生灵，杀伤力对于几位法师来说几乎等同于无。但几位法师每经过一处阻拦，拦截点上的人都会为了守护世界被自杀。”

“法师慈悲为怀，想要取得真经，普渡众生，那么对于法师来说，是取真经重要呢？还是众生生死重要？若是为取真经，就能坐视这些生灵因为取真经而死，那么取得真经之后，法师还能普渡已彻底死去的众生吗？

玄奘听闻此言叹道：“不知几位施主想要交流一些什么呢？”

科一说道：“我们世界演化的乃是科学大道，研究的就是世界的本质规律。而且我们也发现，天地万物均由各种微小的粒子所组成，与道家认为世界由一气化生也有异曲同工之妙。至于佛门，大抵也是如此，大差不差。世界本质上并没有区别，有区别的是大道演化不同，世界才百花百样罢了。”

科四接着问道：“所谓大道不同，不过是人心变化，不知刚刚那个问题，法师作何选择？”

玄奘道：“此生定要前往西天大雷音寺，拜佛求取真经。小僧信念坚定，哪怕刀山火海，甚至更大的劫难加身，也绝不悔改。”

“那因法师取真经而死的生灵就没人在乎了吗？如此法师又何来的普度众生？”

玄奘冷汗涔涔的道：“天地之间自有因果，不能因几人的生死而放弃求取真经，毕竟取真经是为了普度众生。我想所有因取真经而死的生灵，将来必会被真经所超度，而没有取真经，死伤的生灵就少了吗？正是因此才更要取真经。”说到这里，玄奘的信念更加坚定了。

科二接着问道：“那法师的意思是，一小撮人比不得众生更重要吗？佛家不是众生平等吗？

这样的哲学问题，即便是玄奘也只能微微变色，沉默不语。因为这根本不是取真经与否和众生平不平等的问题，隐藏在这之下的是理念问题。更是世界规则不同所造成的理念冲突。